撒尼族民间叙事长诗《阿诗玛》，整理者之一黄铁，1920年生于湖北武昌。1953年10月发起、领导了对《阿诗玛》的搜集、发掘和整理工作，长诗于1954年出版。1960年，人民文学出版社又出版了由现代著名诗人李广田执笔修订的新版本.

撒尼族民间叙事长诗《阿诗玛》，整理者之一黄铁，1920年生于湖北武昌。1953年10月发起、领导了对《阿诗玛》的搜集、发掘和整理工作，长诗于1954年出版。1960年，人民文学出版社又出版了由现代著名诗人李广田执笔修订的新版本.

《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。

《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。

阿诗玛是个聪明美丽而又能干的农家姑娘。财主热布巴拉对她垂涎已久，求亲不成便派人将她抢走，她的哥哥阿黑与热布巴拉家斗智获胜，把妹妹救出。热布巴拉不甘心，求崖神淹死兄妹俩。可爱的阿诗玛被水冲走了，变成了回声。

在彝族的一个村庄里，住着一对穷苦的老夫妇，他们一直想要有个孩子，可是一直到他们老的腰都直不起来了，还是没有孩子。有一大，老婆婆太伤心了，坐在后院的池塘边不知不觉流出了眼泪。滴答，滴答，滴答，泪珠滴进了池塘。突然，从池塘里出来个白发老人，送给老婆婆九粒药丸，并告诉老婆婆吃一粒就生一个孩子。不久，老婆婆生出来九个孩子。白发老人给每个孩子都起了名字，他们的名字分别是：大力士，吃不饱，饿不死，打不死，长脚杆，烧不死，冻不死，砍不死，淹不死。每个名字都很奇怪。他们长大之后，有一天，土司宫殿里的龙柱倒了，土司认为不是好兆头，可是龙柱非常沉，没人搬得动。于是土司重赏寻人把龙柱搬起来。九兄弟中的大力士趁着晚上完成了要求。坏心眼的土司又认为这样的人必是后患，想要除掉他，便想出了撑死、饿死、打死、摔死、烧死、冻死、 砍死、淹死等各种办法，可是九兄弟凭借自己的本领打败了坏...(展开全部)