撒尼族民间叙事长诗《阿诗玛》，整理者之一黄铁，1920年生于湖北武昌。1953年10月发起、领导了对《阿诗玛》的搜集、发掘和整理工作，长诗于1954年出版。1960年，人民文学出版社又出版了由现代著名诗人李广田执笔修订的新版本.

《阿诗玛》是云南彝族撒尼人的民间叙事诗，被撒尼人民称为“我们民族的歌”，阿诗玛的传说已经成为撒尼人民日常生活、婚丧礼节以及其他风俗习惯的一部分，在人民中间广为传唱。民族叙事长诗是民族民间文学最重要、最丰富的组成部分之一。新中国成立后，一批少数民族文化工作者以及云南各地的文艺调查队对云南的少数民族诗歌进行了收集、翻译、整理，并出版了一大批优秀的云南少数民族诗歌，形成了一个汉译民族民间诗歌的宝库。《阿诗玛》便是其中影响巨大、流传颇广的经典之一。

阿诗玛是个聪明美丽而又能干的农家姑娘。财主热布巴拉对她垂涎已久，求亲不成便派人将她抢走，她的哥哥阿黑与热布巴拉家斗智获胜，把妹妹救出。热布巴拉不甘心，求崖神淹死兄妹俩。可爱的阿诗玛被水冲走了，变成了回声。

此稿是在一九五九年秋和六零年秋编写成前三章，又于一九六二年春续写成第四章，取历年收录的资料去取增改，略具规模，原题为《彝族史长编》，实即初稿。此稿原为课堂教学参考之用，实为留心此门科目者多提意见。后成书出版定名为《彝族史稿》。 此书是关于彝族历史著名的图书之一。 补充说明：该书由四川新华新刷厂印刷，四川省新华书店发行，1984年3月第一次印刷。

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国家资助的中华社会科学基金重点研究课题、中国社会科学院历史研究所研究员易谋远著《彝族史要》专著，全书约60余万字。该书内容分为十三章：第一章《彝族地理》；第二章《云贵川西高原的石器时代文化与传说中的彝族原始社会》；第三章《彝族的起源》；第四章《彝族文明时代的起源》；第五章《武洛撮(疑即蚕丛)时代大分支中的武焚系彝族先民》；第六章《笃慕(疑即杜宇)和他建立的奴隶制蜀国》；第七章《“彝族六祖”各支系向西南各地的迁徙和发展》；第八章《“神守一鬼主”制》；第九章《彝族社会发展的不平衡性》；第十章《凉山彝族奴隶制的延续》；第十一章《家支(宗族)制度》；第十二章《原始宗教和毕摩》；第十三章《传统历法》。该书异于前人的新解主要有9条：①彝族起源的主源是以黄帝为始祖的早期蜀人，彝族多元起源的又一源是以母族昆夷而祖古东夷族；②彝族的族称统称“尼”，是古“夷”字，即古东...(展开全部)

《明代民歌集》内容包括：鹧鸪天、一笑散、黄莺儿、锁南枝、山坡羊、雍熙乐府、驻云飞、傍妆台、红绣鞋、寄生草、河西六娘子、四时思情闺怨、风月锦囊、新增楚江秋后联清江引、北一封书、新增山坡羊、楚江秋……